Книга о намазе

أعذار الصلاة

УВАЖИТЕЛЬНЫЕ ПРИЧИНЫ ОТНОСИТЕЛЬНО НАМАЗА

352 - عَنْ أَنَسٍ t، عَنِ النَّبِيِّ r قَالَ: مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي. رَوَاهُ الْخَمْسَةُ. وَلِمُسْلِمٍ: إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلَاةِ أَوْ غَفَلَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللهَ يَقُولُ : ﭟ ﭠ ﭡZ.

352. Передается от Анаса радияллаху анху:

«Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал:

— Кто забудит о намазе (и пропустит его), пусть совершит его, как только вспомнит о нем. Нет другого каффарата (искупления) этому. “Безупречно совершай намаз, чтобы поминать Меня!”».

Передали все пятеро.

В передаче Муслима сказано:

«Если кто-то из вас пропустит намаз, проспав или забыв о нем, пусть совершит его, как только вспомнит о нем. Поскольку Аллах сказал: “Безупречно совершай намаз, чтобы поминать Меня”».

Пояснение: Ислам — религия облегчения, простора для действий и проявления милосердия к людям.

Ислам не требует от человека того, что выше его возможностей и терпения.

Всевышний Аллах сотворил человека и мир, в котором он живет. Именно поэтому, Аллах создал для человечества совершенный исламский шариат, отвечающий всем требованиям вплоть до Судного дня.

Поэтому шариат, ниспосланный Аллахом человеку, живущему в сотворенном Им же мире, не может быть непреемлемым. Всевышний Аллах, как Мудрый Творец, лучше ведает о том, что подходит человеку, а что — нет.

Одну из сторон этих истин мы видим в данном священном хадисе.

Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам говорит:

«Кто забудит о намазе (и пропустит его), пусть совершит его, как только вспомнит о нем».

Человеку свойственно забывать. Арабы говорят, что слово инсан («человек») происходит от слова нисйан («забывание»). Следовательно, забывание это не вина, а уважительная причина. Человек, который забыл про намаз, совершает возместительный намаз, как только вспомнит.

«Нет другого каффарата (искупления) этому».

То есть ничем другим возместить пропущенный намаз нельзя. Это является одним из самым сильных аргументов того, что в такой ситуации не существует другого выхода, кроме совершения возместительного намаза.

«“Безупречно совершай намаз, чтобы поминать Меня!”».

В этом священном аяте Всевышний Аллах повелевает совершать намаз для того, чтобы поминать Его. Именно поэтому человек, забывший о намазе, должен совершить его, как только вспомнит.

А в хадисе, переданном имамом Муслимом, к забывшему о намазе челевеку приравнивается и проспавший намаз человек.

Проспавший человек, подобно забывшему, тоже не признается виновным. Он также должен возместить пропущенный намаз, как только проснется.

Из этого благородного хадиса следует, что человек, пропустивший намаз, должен совершить возместительный — када-намаз. Так как проспавший или забывший о намазе человек должен совершить возместительный намаз, также и пропустивший свой намаз без уважительной причины тоже должен совершить возместительный намаз. Таково утверждение преобладающего большинства ученых.

Однако некоторые люди считают, что нельзя пропускать намазқ больше пяти раз, грех за это невозможно смыть даже их возмещением. Такого человека они называют вышедшим из религии, муртадом, считая, что за этот грех наказанием для него должна быть смерть.