Книга о намазе

الباب الثالث

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

في شروط الصلاة

ОБ ОБЯЗАТЕЛЬНЫХ УСЛОВИЯХ НАМАЗА

Арабское слово шарт, что мы перевели как «условие», лексически означает «признак», «знак».

В шариатской же терминологии словом «шарт» обозначается внешний фактор, который будучи вне сущности самой вещи, необходим для возникновения этой вещи.

Условия (шарты) делятся на два вида:

1. Условия обязательности (ваджиб).
2. Условия правильности.

В нижеприводимом хадисе речь пойдет об условиях, необходимых для того, чтобы намаз стал ваджибом — фардом.

Передается от Али радияллаху анху:

«Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал:

 — Калам (письменная трость) приподнят (не записывает) относительно троих (категорий людей): спящего, до тех пор, пока он не проснется; ребенка, до тех пор, пока он не перенесет ихтилам (не достигнет возраста полового созревания); слабоумного, до тех пор, пока он не станет разуметь».

Передали Абу Давуд и Насаи. Хāким назвал хадис «сахихом».

Пояснение: Под упоминаемым в этом хадисе каламом подразумевается письменная трость, фиксирующая исполнение деяний, которые возложены на человека как обязанности. Это калам (письменная трость), который записывает грехи людей, не выполняющих требования шариата. В частности, здесь упоминается калам, записывающий грехи тех, кто не совершает намазы.

Такая письменная трость не записывает деяния трех категорий людей до наступления определенных условий, даже если эти люди не выполняют возложенных на них требований шариата. То есть грехи им не записываются.

1. «…спящего, до тех пор, пока он не проснется…»

Потому что спящий не контролирует себя. Он не бдит и в таком состоянии неспособен осознать что-либо. Поэтому он не становится грешником, если даже не соблюдает требования шариата.

2. «…ребенка, до тех пор, пока он не перенесет ихтилам (не достигнет возраста полового созревания)…»

Дети, не достигшие совершеннолетия (полового созревания) не обладают достаточным физическим и умственным потенциалом для выполнения ответственных дел. Именно поэтому они не обязаны соблюдать требования шариата. Если они совершат, что-либо противоречащее тем требованиям, это не будет считаться грехом.

3. «…слабоумного, до тех пор, пока он не станет разуметь…».

Умалишенный, слабоумный человек также не обязан исполнять требования шариата. Именно поэтому в Исламе условия правильности намаза связаны с достжением совершеннолетия и разумностью.