Книга о намазе

الطهارة

Чистота (1)

Вам хорошо известно, что чистота это одно из обязательных условий намаза. Без нее не может быть намаза. Под этим подразумевается чистота тела, чистота одежды и чистота места совершения намаза.

362. Передается от Ибн Умара радияллаху анха:

«Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал:

 — Аллах не принимает ни намаз без чистоты (омовения), ни милостыню от (имущества, обретенного путем) вероломства».

Передали пятеро, кроме Бухари.

Пояснение: Этот хадис был приведен и в «Книге о чистоте» этой серии книг. Из данного хадиса следует, что чистота является самым первым условием для того чтобы намаз был принят.

Помимо этого, здесь открыто и ясно говорится о том, что не принимается также милостыня из имущества, в котором есть доля от запретного.

363. Передается от Али радияллаху анху:

 «Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал:

— Ключом намаза является чистота, то, чем он (намаз) делает харамным, — это такбир, то, чем он дозволяет, — это приветствие».

Передали Абу Давуд и Тирмизи. Хāким назвал его достоверным.

Пояснение: Из этого благородного хадиса мы узнаем три истины, относящиеся к намазу:

1. Чистота — ключ к намазу.

Как всякое отпирающееся открывается ключом, так и намаз открывается только при помощи его ключа. Раз ключом намаза является состояние чистоты, совершающий намаз должен сперва очистить свое тело, свою одежду и место совершения намаза. Не сделав этого, он не сможет совершить намаз. Даже если он совершит, такой намаз не принимается.

Если учесть, что совершение в течении дня пятикратного намаза является фардом, следовательно мусульманину надлежит быть постоянно чистым во всех отношениях. Именно такого результата не смогли достичь ни один из строем и религий.

2. Посредством такбира намаз делает харамным (прочие действия).

То есть как только человек произносит такбир «Аллаху Акбар!» с намерением совершить намаз, все деяния, которые были дозволенными до произнесения этой фразы, становятся для совершающего намаз запретными (харамными). В намазе он уже не может совершать какое-либо из тех деяний.

3. Посредством приветствия намаз делает дозволенным (прочие действия).

То есть после слов приветствия  «Ассаламу алайкум!» в конце намаза, все те деяния, которые были запретными во время намаза, становятся дозволенными. После приветствия их можно снова совершать.