Книга о намазе

974- عَنْ أَبِي بَرْزَةَ  رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ مِنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ. رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَالتِّرْمِذِيُّ.

479. Передается от Абу Барзы радияллаху анху:

«В намазе фаджр Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам совершал кираат от шестидесяти до ста (аятов)».

Передали оба шейха и Тирмизи.

Пояснение: Количество аятов в передаче хадиса имама Табарани указано как «с суру ал-Хаакка».

084- عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ  رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ بِق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ، وَكَانَتْ صَلَاتُهُ بَعْدُ تَخْفِيفًا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ.

480. Передается от Джабира ибн Самуры радияллаху анху:

«В намазе фаджр Пророк саллаллаху алайхи васаллам совершал кираат “Коф, вал Куръанил Маджиид”. Последующие намазы были более легкими».

Передали Муслим и Тирмизи.

Пояснение: В этом хадисе упоминается не количество аятов, а конкретное название прочитанной во время утреннего намаза суры «Коф», а также то, что другие намазы были более легкими (непродолжительными). Это особенно хорошо должны запомнить имамы.

184- عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ  رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَأَنِّي أَسْمَعُ صَوْتَ النَّبِيِّ ﷺ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ، وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَمُسْلِمٌ.

481. Передается от Амра ибн Хурайса радияллаху анху:

«Я словно (и сейчас) слышу голос Пророка саллаллаху алайхи васаллам, читающего: “Фалаа уксиму билхуннаси, ал-джаварил куннаси, вал лайли иза асъаса”».

Передали Абу Давуд и Муслим.

Пояснение: Из этого следует, что Амр ибн Хурайс радияллаху анху слышал, как Пророк саллаллаху алайхи васаллам читал в намазе фаджр суру “Изаш шамсу куввирот”.

Таким образом, изучив эти и другие хадисы о кираате в намазе, становится ясным, что Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам в данном вопросе исходил из ситации. Но при этом, совершенно очевидно, что в намазе фаджр, в отличие от других намазов, кираат был более продолжительным. Алхамдулиллах, мусульмане хорошо знают и исполняют это и сегодня.

284- وَلِلتِّرْمِذِيِّ وَالْحَاكِمِ: قَرَأَ النَّبِيُّ ﷺ فِي الصُّبْحِ بِالْوَاقِعَةِ.

482. В передаче Тирмизи и Хāкима сказано:

«В намазе фаджр Пророк саллаллаху алайхи васаллам читал “Вакиъу”».

Пояснение: Следовательно, эту суру и другие суры аналогичного размера можно читать в намазе фаджр.

384- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ  رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: صَلَّى لَنَا النَّبِيُّ ﷺ الصُّبْحَ بِمَكَّةَ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ أَوْ ذِكْرُ عِيسَى أَخَذَتْهُ سَعْلَةٌ فَرَكَعَ. رَوَاهُ الشَّيْخَانِ.

483. Передается от Абдуллаха ибн Саиба радияллаху анху:

«Пророк саллаллаху алайхи васаллам возглавил нам фаджр-намаз в Мекке. Когда он начал читать суру “Муминун” и прочитал до слов о Мусе и Харуне или Ийсе, у него начался кашель и он совершил рукуъ».

Передали оба шейха.

Пояснение: Из этого следует, что в случае возникновения каких-либо затрудняющих кираат ситуаций, можно его завершить и перейти к совершению рукуъ.