Книга о намазе

- عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ  رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ، وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَنَحْوِهِمَا مِنَ السُّوَرِ. رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ.

472. Передается от Джабира ибн Самуры радияллаху анху:

«В намазах зухр и аср Пророк саллаллаху алайхи васаллам совершал кираат “Вас самааи ват торик…”, “Вас самааи затил бурудж…” и другие аналогичные суры».

Передали составители сборников «сунан».

Пояснение: Познакомимся с равийем (передатчиком) этого благородного хадиса — Джабиром ибн Самурой.

Джабир ибн Самура ибн Джанада ас-Суваи (его кунйа —Абу Хāмид), сын сестры Саъда ибн Абу Ваккаса по имени Холида, был одним из руководителей рода Бани Зухра. Он и его отец лично общались с Посланником Аллаха саллаллаху алайхи васаллам. Он передал от Посланника Аллаха саллаллаху алайхи васаллам 146 хадисов.

От него хадисы передавали: Шаъбий, Āмир ибн Саъд ибн Абу Ваккас, Тамим ибн Тарафа ат-Таий, Абу Исхак Сабиий, Абу Халид Валиби, Саммок ибн Харб, Хусайн ибн Абдуррахман, Абу Бакр ибн Муса и другие. Переданные им хадисы в свои сборники включили трое составителей «сахихов».

Джабир ибн Самура жил в Куфе. Он умер в 74 году хиджры, когда наместником (правителем) в Ираке был Башир ибн Марван.

Таким образом, в первых двух ракъатах намазов зухр и аср после суры «Фатиха» Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам читал вышеуказанные две суры — по одной в каждом ракъате, или другие суры такого же размера.

В остальных двух ракъатах читалась только сура «Фатиха», без зам-суры.

374- وَعَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ بِاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، وَفِي الْعَصْرِ نَحْوَ ذَلِكَ، وَفِي الصُّبْحِ أَطْوَلَ مِنْ ذَلِكَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ.

473. Передается от него же.

«В зухр-намазе Пророк саллаллаху алайхи васаллам совершал кираат “Вал лайли изаа ягшаа”. И в асре он читал подобную этому. А в намазе фаджр читал более длинную, чем эти».

Передали Муслим и Абу Давуд.

Пояснение: Этот хадис также подтверждает предыдущие. Различие лишь в названии суры. Из этого следует, что продолжительность кираата в намазах зухр и аср одинаковы и во время этих намазов в качестве зам-суры читаются вышеуказанные либо другие суры аналогичного размера. В намазе фаджр совершается более длительный кираат.

474- وَعَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَفِي الصُّبْحِ بِأَطْوَلَ مِنْ ذَلِكَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

474. Передается от него же:

«В намазе аср Пророк саллаллаху алайхи васаллам совершал кираат  (суры) “Саббихисма Роббикал Аъла”, а в намазе фаджр более длинной».

Передал Муслим.

Пояснение: Суры, упоминаемые в переданных от Джабира ибн Самуры радияллаху анху этих хадисах, приблизительно равны по своему размеру и входят в группу сур, объединенных под названием «Авсотул муфассал», которые начинаются с суры «Худжурат».