Книга о намазе

КНИГА О НАМАЗЕ

ГЛАВА ПЕРВАЯ

О СУТИ  НАМАЗА И БЕРЕЖНОМ ОТНОШЕНИИ К ЕГО СОБЛЮДЕНИЮ

СОСТОИТ ИЗ ДВУХ ЧАСТЕЙ

О ПРЕДПИСАННОСТИ НАМАЗА ФАРДОМ И ЕГО ДОСТОИНСТВАХ

(продолжение)

330. Передается от Джарира радияллаху анху:

«Мы были с Пророком саллаллаху алайхи васаллам. Ночью, посмотрев на луну, он сказал:

— Поистине, вы увидите своего Господа так же, как видите эту луну. Вам нетрудно будет Его увидеть. Если вы способны одолеть совершение намаза до восхода и до заката солнца, то делайте это. Затем он протичал аят: “И пречищай [поминай пречистым] хвалой Господа своего перед восходом солнца и перед его закатом”».[1]

Передали все четверо.

Пояснение: Упоминаемый в хадисе намаз до восхода солнца это намаз фаджр, а до заката — намаз аср.

Польза, извлекаемая из священного хадиса:

1. В Судный день люди без труда смогут увидеть лик Аллаха так же, как они видят полную луну. Это — истина.

2. Намазы фаджр и аср — чрезвычайно значимые намазы.

3. К намазам фаджр и аср следует придавать особое значение. Потому что сон и прочие обстоятельства могут помешать их своевременному совершению.

4. Подтверждать свои изречения аргументами из Куръана это благо.

Давайте же строго следовать этому хадису, сделав все для того, чтобы не проспать утренний фаджр-намаз, а также не пропустить намаз аср. Вот тогда мы сможем занять место среди тех, кто неустанно стремится увидеть лик Аллаха в Судный день.

В передаче имама Бухари и имама Муслима, в этом хадисе сказано:

«Тот, кто совершает два прохладных (намаза), войдет в рай».

«Два прохладных намаза» тоже означают намазы фаджр и аср. Некоторые улемы также называют так намазы фаджр и иша. Но в этих хадисах не спроста придается особое значение именно утреннему и послеполуденному намазам. Во-первых, оба намаза совершаются в то время, когда ангелы-хранители спускаются на землю сменяя друг друга. После их смены Аллах субханаху ва таъала спрашивает у ангелов, поднявшихся на небес: «В каком состоянии были мои рабы, когда вы покинули их?»

Поэтому люди, совершающие намаз в эти поры, обретают великие достоинств. Помимо этого, фаджр-намаз совершается в то время, когда люди обычно спят сладким сном и отдыхают, а аср-намаз — в самый разгар их повседневной занятости во благо своих потребностей и удовольствий. Тот, кто своевременно будет совершать эти два намаза, отказавшись от сладкого сна и удовольствий — войдет в рай.

331. Передается от Ибн Умара радияллаху анху:

«Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал:

«Тот, кто пропускает намаз аср, словно потерял свою семью и имущество».

Передали все четверо.

Пояснение: В этом хадисе говорится о том, что намаз аср так же важен для человека, как и его семья и имущество. В нем указывается на то, что пропустившему один аср-намаз следует переживать об этом так же, как если бы он потерял членов своей семьи и имущество.

Раз так, то что же теряют те, кто пропустил десятки, сотни и тысячи намазов аср?

А те, кто в течение всей своей жизни ни разу не совершал намаз аср? Можно ли их сравнивать с теми, кто совершает этот намаз постоянно и своевременно?

Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф,

Серия «Хадисы и жизнь», Книга о намазе