Книга о посте

كتاب الصيام

КНИГА О ПОСТЕ

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ

ПОСТ В МЕСЯЦ РАМАДАН ПРЕДПИСАН ФАРДОМ (2)

(продолжение)

Всевышний Аллах сказал:

«О вы, которые уверовали! Предписан вам пост, так же, как предписан был тем, которые были до вас — быть может, будете богобоязненны» (сура «Бакара», аят 183).

Священный аят Всевышний Аллах начинает с любимого для верующих воззвания: «О вы, которые уверовали!». Перед тем как предложить важное и трудное дело, обращение с таким воззванием к тем, для кого оно любимо и которые готовы ради такого обращения брать на себя любое бремя, пробуждает в воззываемом человеке дух усердного рвения к предстоящему делу.

Перед тем как предписать мусульманам фардом очень важный ибадат — пост, Всевышний Аллах взывает к ним с обращением «О вы, которые уверовали!»

Исходя из смысла аята мы можем понять, что пост не является новым ибадатом, а существовал во всех религиях издревле. Ибо в аяте говорится:

«Предписан вам пост, так же, как предписан был тем, которые были до вас».

Как утверждают ученые, изучившие историю религий, во всех религиях, даже в не являющихся небесными, существовал обряд поста. Но его исполнение различалось. В некоторых религиях пост подразумевает воздержание лишь от определенной пищи. Так, у христиан постом называется воздержание от употребления продуктов животного происхождения. Продолжительность их поста сорок дней. В разных конфессиях христианства пост различается.

В Исламе пост является ибадатом, имеющим истинное божественное значение.

В конце священного аята словами «Быть может, будете богобоязненны», Всевышний Аллах озвучивает основную цель соблюдения поста.

Следовательно, пост также является одним из путей богобоязненности (таква) и в сердце постящегося человека должен проснуться дух богобоязненности. Кто же соблюдает пост, но в его сердце не пробуждается чувство богобоязненности, то он не постился по настоящему.

Пост служит подавлению неуемных низменных страстей, их исправлению, обуздыванию вожделений и усмирению требований живота.

Пост помогает избавиться от напасти естественных страстей и посвятить себя искреннему служению Аллаху.

Человека, соблюдающего пост с верой и убеждением, Всевышний Аллах награждает этого слугу счастьем, называемым таква, которое ведет его к благоденствию в обоих мирах.

Всевышний Аллах также сказал:

«Месяц Рамадан, в который ниспослан Куръан наставлением для людей и разъяснением праведного пути и различения. Кто же застал из вас этот месяц, пусть постится в нем» (сура «Бакара», аят 185).

В предыдущем рассмотренном аяте было сказано, что пост предписан фардом «считанное количество дней». Данный аят объясняет, что «считанное количество дней» — это «Месяц Рамадан». В то же время, упоминаются и достоинства месяца Рамадан.

«Месяц Рамадан, в который ниспослан Куръан наставлением для людей и разъяснением праведного пути и различения».

Рамадан считается лучшим месяцем в году. О его достоинствах существует множество благородных хадисов, изречения выдающихся ученых. О нем высказаны много хвалебных слов, написаны книги. Но венцом этих описаний является восхваление Господа Миров в Священном Куръане. Это описание самых великих достоинств священного Рамадана. То есть:

«В который ниспослан Куръан наставлением для людей и разъяснением праведного пути и различения»

Само то, что Всевышний Аллах избрал священный месяц Рамадан порой для ниспослания священного Куръана — Своего вечного чуда, руководства к спасению человечества вплоть до Судного дня, доказывает навысшие достоинства этого месяца. А теперь, приумножая его свет и достоинства, предписывает фардом для этого же месяца и соблюдение поста.

«Кто же застал из вас этот месяц, пусть постится в нем».

Всякий, кто в здравии достигнет месяца Рамадан, увидит в небе новолуние или услышит о начале месяца Рамадан, тому следует соблюдать пост. Это повеление всеобщее, но чтобы у людей не возникло мысли о том, что было ниспослано новое, общее распоряжение для всех и пост является фардом для каждого независимо от его состояния, еще раз упоминаются те, кому делается исключение из этого повеления:

Из этих аятов становится ясным следующее:

1. Соблюдение поста в Рамадане является фардом для каждого верующего.

Человек, отрицающий этот фард и считающий, что в дни Рамадана можно провести не держа пост без уважительной причины хотя бы один миг, становится неверным.

2. Пост существовал и в других предшествовавших религиях.

Действительно, если внимательно изучить, то выяснится, что пост есть во всех религиях, даже в не небесных, вымышленных. Таким образом, отрицающий пост человек, отрицает и все религии. И выходит за рамки человечности.

3. Соблюдающий пост человек обретает богобоязненность.

4. Пост соблюдается считанные дни.

Не много, а всего лишь 29 или 30 дней в году.

5. В Исламе предписан фардом пост в месяц Рамадан.

Следует поститься когда наступает этот месяц. Соблюдение поста в другие месяцы не является исполнением фарда.

6. Священный Куръан также ниспослан в месяц Рамадан.

Это, в свою очередь, приумножает почет и достоинства месяца Рамадан. Потому что уже само поволение Всевышним Аллахом соблюдать пост является величайшей честью для этого месяца.

И не случайно именно в этот месяц Всевышний Аллах ниспослал Священный Куръан — Свою последнюю книгу, величайшее чудо, которое останется до Судного дня, всеобщее божественное руководство для обретения благоденствия в обоих мирах. Это свидетельствует о высоком почете месяца Рамадан перед Всевышним Аллахом.

7. Священный Куръан является наставлением на праведный путь для людей.

Известно, что каждый нуждается в путеводителе — направляющем, наставляющем на правильный путь. Иначе ему придется крайне трудно. А самое лучшее наставление, это наставление от Аллаха — Священный Куръан. Все отсальное является заблуждением.

8. Священный Куръан — это Фуркан, божественный различитель добра и зла, истины и лжи.

Все то, что называется Куръаном добром — то есть добро. То, что Куръан называет злом — это зло. То, что Куръан называет истиной — это истина. То, что названо Куръаном ложью — это ложь.

Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф