Тафсир Хилал

После аята, в котором Ибрахиму алайхиссалам и его праведным потомкам был обещан имамат, далее следуют аяты об одном из проявлений имамата – о Байтуллахе и относящихся к нему делах:

125. И вот сделали Мы [этот] Дом масабой для людей и безопасным и [сказали Мы]: «Cделайте место стояния Ибрахима местом намаза». И Мы заповедали Ибрахиму и Исмаилу: «Очистите Мой Дом для совершающих таваф, постоянно предающихся и совершающих рукуъ и саджду!».

Слово «масаба» в аяте свидетельствует о чудотворности Священного Куръана, а также богатстве арабского языка. Мы не смогли найти точный перевод этого слова на русский язык, который бы передал полное его значение и потому оставили само это слово. Масаба – место, куда люди возвращаются вновь и вновь, и не насыщаются им. Наверное, благодаря этому священному аяту, сколько бы раз человек ни приходил к Священной Каъбе, он не насыщается ею и ему хочется прийти сюда снова.

«И вот сделали Мы [этот] Дом масабой для людей и безопасным».

Аллах сделал эту землю еще и безопасным краем. Каждый, кто прибыл сюда, пребудет в безопасности, сохранности и благополучии. Ученые ханафитского мазхаба сказали: «Если преступник, скрываясь, войдет в Байтуллах, его нельзя будет поймать и наказать».

Как известно, арабы-многобожники тоже гордились тем, что являются правнуками Ибрахима алайхиссалам. Проявили ли они должное уважение к этой священной обители? Нет, они выступили против Ислама, изгнали мусульман, растоптав предписания о соблюдении безопасности, поставили их жизни под угрозу, подвергли опасности, а многих убили или намеревались убить.

«Сделайте место стояния Ибрахима местом намаза».

Невестка Ибрахима алайхиссалам – супруга Исмаила алайхиссалам, принимая участие в строительстве Байтуллаха, протянула ему один камень, а он, встав на тот камень, построил Священную Каъбу. Тогда на этом камне остался отпечаток его ступни. Этот камень существует и по сей день. Макаму Ибрахим – Место Ибрахима – сюда входят тот самый камень и территория вокруг него. Как сообщается в риваятах, после того как Ибрахим алайхиссалам завершил строительство Заповедной Мечети, он совершил там намаз. Всевышний Аллах велит мусульманам это место сделать местом для намаза, то есть совершать на этом мес­те намаз. В соответствии с этим каждый мусульманин после тавафа Каъбы совершает здесь намаз в два ракъата.

Имам Муслим ибн Хаджжадж рахматуллахи алайхи передает от Джабира радиаллаху анху:

«Посланник Аллаха алайхиссалам поцеловал Хаджарул Асвад, обошел (Каъбу) три раза быстрой (богатырской) и четыре раза обычной ходьбой. Затем перешел к Макаму Ибрахим и, прочитав аят «Сделайте место стояния Ибрахима местом намаза», совершил намаз, оставив это место между собой и Каъбой».

Многобожники, называвшие себя правнуками Ибрахима алайхиссалам, установили в Байтуллахе идолов и истуканов и поклонялись им. А Всевышний Аллах говорит:

«И Мы заповедали Ибрахиму и Исмаилу: “Очистите Мой Дом для совершающих таваф, постоянно предающихся и совершающих рукуъ и саджду!”»

То есть Аллах говорит: «Мы повелели очистить Каъбу для тех, кто прибыв с окрестностей, совершает таваф, кто пребывает здесь в оседлости, преклоняется в рукуъ и падает ниц в саджду». Это напоминание показывает, насколько отвратительным является то, что арабы-многобожники осквернили такой священный Дом идолами (в количестве более трехсот шестидесяти единиц) и вероубеждением многобожия, что является духовным наджасом^[1] – нечистотами».