Тафсир Хилал

[аят 164]

В следующем аяте следует упоминание о том, что послание Мухаммада алайхиссалам пророком является большим благом для правоверных:

164. Действительно, оказал Аллах милость верующим, когда послал к ним посланника из них самих; читает он им Его аяты, очищает их и учит их Книге и мудрости, хотя они и были до этого действительно в явном заблуждении.

Аллах одаривает человека бесчисленными благами и милостями, но среди этих благ самой великой милостью является послание рабам посланника из них самих.

«Действительно оказал Аллах милость верующим, когда послал к ним посланника из них самих».

Если Всевышний Аллах пожелал послать какому-нибудь народу пророка, это является признаком того, что Он пожелал для этого народа счастья и благоденствия, благ в обоих мирах. Потому что этот посланник принесет им ийман, Ислам, наставление на верный путь и пути обретения довольства Аллаха. «Читает он им Его аяты».

Главная задача посланника — читать людям аяты Аллаха, то есть донести до них Его слово. Как же счастлив народ, который удостоился услышать слова Аллаха! Услышать, читать слово Аллаха — это великое счастье, а следовать им и обрести счастье и благоденствие обоих миров — это еще большее счастье.

Этот священный аят следует после повествования о поражении, боли, страхе и других несчастьях, постигших мусульман в битве при Ухуде. Участникам этого сражения напоминается, что они не ценили это великое благо. Наряду с этим, напоминается, что не следует сильно печалиться из-за произошедших событий, что милость Аллаха все еще с ними. Так Он мудро воспитывает членов исламского общества.

Его Посланник «…очищает их» и это — одно из проявлений этой великой милости Аллаха.

Это сказано в общем смысле. Значит, Мухаммад алайхиссалам, которого Аллах послал в качестве великого блага, очищает свою умму вообще, во всех сферах.

Перед приходом Ислама во всем мире люди были погрязшими в трясине нечистого вероубеждения. Если иные поклонялись идолам и истуканам, другие верили, что создания подобные луне, солнцу и звездам являются «богами». А третьи поклонялись животным. До сих пор все еще существуют такие, кто боготворит животных. Гнусность и порочность в этой области достигли такой степени, что, к примеру, в Индии в некоторых группах поклонялись мужским и женским половым органам. Словом, в вопросах вероубеждения весь мир был порочен. Об этом написаны даже отдельные книги. Не только в отношении вероубеждения, но и во всех сферах жизни расплодились порочность и мерзость.

Обычно, когда речь заходит об этом, улемы приводят пламенные слова мухаджира Джаъфара ибн Абу Талиба радияллаху анху, которые он сказал Негусу, царю Абиссинии. Он говорил так:

«О царь! Мы были невежественным народом. Поклонялись идолам. Ели мертвечину. Совершали распутные дела. Разрывали родственные отношения. Не соблюдали права соседства. Сильный из нас уничтожал слабого. Мы пребывали в таком положении до тех пор, пока Аллах не послал нам Посланника из нашего народа. Мы знали о происхождении, правдивости, надежности и чистоте этого Пророка. Он призвал нас уверовать и поклоняться одному лишь Аллаху. Призвал отречься от камней и истуканов, которым поклонялись мы сами и наши отцы и деды. Призвал говорить правду, соблюдать верность вверенному (соблюдать аманат), поддерживать родственные узы, устанавливать добрососедские отношения, оставить все запретное и кровопролитие. Воспретил распутные деяния, ложь, пожирание имущества сирот, клевету на целомудренных женщин. Приказал поклоняться Самому только одному Аллаху, не придавать Ему сотоварищей, совершать намаз, давать закàт и держать пост».

Да, Мухаммад алайхиссалам пришел с исламской акийдой и очистил человечество от этих нечистот.

Человеку даже стыдно вспоминать о своей безнравственности и порочности в социальной жизни времен джахилийи. Во всем мире господствовали кастовость, рабство и угнетение человека. Женщину не считали за человека. В Европе женщину считали слугой дьявола. Даже провели специальное большое заседание и искали ответ на вопрос: «Является ли женщина человеком?». В конце концов, пришли к заключению, что «женщина — это тварь, созданная для служения мужчине». Видеть женщину считалось таким же грехом, как видеть дьявола и к ней перестали даже приближаться. В итоге, на определенный период в Европе прекратился рост населения.

В Индии же царила еще худшая ситуация. Достаточно напомнить лишь один пример: там вдову сжигали заживо на погребальном костре вместе с мужем. А арабы, если у них рождалась дочь, отводили ее и заживо погребали. Женщину они делили наряду с наследством, имуществом, оставшимся после смерти ее мужа.

Развратные оргии считались обычным делом. Ушедшие из этой жизни с чистым браком были редкостью. Распутство и прелюбодеяние, если было возможно, служили предметом гордости. В этой области люди опускались даже ниже животных. Обратимся к историческим документам, чтобы представить это положение. Имам Бухари рахматуллахи алайхи передает от матери правоверных Аиши радияллаху анха:

«Во времена джахилийи брак был четырех видов. Брак, похожий на сегодняшние браки. Один человек шел ко второму и прося согласия на брак его дочери со своим подопечным, отдавал ее махр и заключал брак.

Еще один вид называли браком истибзаъ. При таком браке муж говорил своей жене, очистившейся от менструации: “Соверши близость с таким-то и постарайся забеременеть”. А сам временно не сближался с ней. Только после того, как женщина имела близость с тем мужчиной и ее беременность устанавливалась точно, он мог продолжать жить с ней супружеской жизнью. Это называлось “пользоваться хорошей породой”.

А еще в другом браке не меньше десяти человек являлись мужьями одной женщины. Если женщина беременела и рожала, то по прошествии нескольких дней посылала человека к этим мужчинам и созывала их. Ни один из них не имел права отказываться и не приходить. Когда они все собирались, женщина говорила: “Вы сами знаете, что сделали. Вот, я родила. Это твой ребенок, о такой-то!”. И называла имя любого мужчины, какого хотела сама. Так ребенок становился его ребенком и тот не имел права отказываться.

Четвертый — много мужчин были вхожи к одной женщине. И женщина не отказывала никому, кто приходил. Это были проститутки. Дабы обозначить знаком свое занятие, они устанавливали на дверях флажки. Туда мог заходить любой желающий. Если она беременела и рожала, то собирала мужчин и говорила кому-нибудь “это твой ребенок”, и тот не мог отказаться».

После того, как Мухаммад алайхиссалам пришел в качестве посланника, он очистил их от этих нечистот.

Ухищрения, обвешивание, присвоение чужого в торговле были обычным делом. Финансовые отношения были на основе пожирания риба — ростовщичества. Одним словом, мир был погружен в болото невежества и если бы не был очищен божественной заботой, милостью, то гибель его была близка.

Известный ученый, почтенный Абул Хасан ан-Надави в своей книге «Что потерял мир из-за упадка мусульман?» очень хорошо описал, в каком плачевном положении пребывал мир перед приходом Ислама.

«…и учит их Книге и мудрости».

Когда ниспосылались эти аяты, большинство мусульман были неграмотными и не умели читать и писать. После того как Мухаммад алайхиссалату вассалам пришел Пророком, он обучил их Книге — Куръану, и мудрости — сунне. Вскоре мусульмане стали учителями всего мира и научили многих чтению и письму. Обучили мудрости.

«Хотя они и были до этого действительно в явном заблуждении».

Во всех сферах, необходимых для человеческой жизни, они были в явном заблуждении. Они находились в явном заблуждении в акийде, веровании, в представлениях и жизненных понятиях, во всяческих отношениях, традициях и обычаях, в экономике, нравственности, социальных отношениях и прочих сферах. Всевышний Аллах послал им Мухаммада алайхиссалату вассалам Посланником из них самих, спас их от этого заблуждения и направил на правильный путь. Вскоре они перешли к призыву всего мира к пути наставления, который обрели сами.