Книга о посте

تثبت رؤية الهلال ولو بشهادة عدل

ВИДЕНИЕ ХИЛАЛА ПОДТВЕРЖДАЕТСЯ СВИДЕТЕЛЬСТВОМ ДАЖЕ ОДНОГО
СПРАВЕДЛИВОГО ЧЕЛОВЕКА

1214- عَنْ حُسَيْنِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: خَطَبَ أَمِيرُ مَكَّةَ ثُمَّ قَالَ: عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ  أَنْ  نَنْسَكَ لِلرُّؤْيَةِ فَإِنْ لَمْ نَرَهُ وَشَهِدَ شَاهِدَا عَدْلٍ نَسَكْنَا بِشَهَادَتِهِمَا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَصَحَّحَهُ.

1214. Передается от Хусайна ибн Хариса радияллаху анху:

«Эмир Мекки прочитал хутбу (сделал проповедь), а затем сказал: «Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам велел нам совершать ибадаты по его (новолуния) видению, а если мы не увидим его, но свидетельствуют два справедливых человека, то совершать ибадаты по их свидетельству».

Передали Абу Давуд и Дара Кутни. Последний назвал его сахихом.

Пояснение: Познакомимся с Хусайном ибн Харисом радияллаху анху, который передал этот хадис.

Его полное имя Хусайн ибн Ал-Харис Куфий ал-Джадали, кунья – Абул Касым.

Он передал хадисы от Ибн Умара, Абдуррахмана ибн Зайда, Нуъмана ибн Башира, Хариса ибн Хатиба.

От него хадисы передали Абу Малик Ал-Амджаи, Закария ибн Абу Заида и другие.

Ибн Хиббан говорил, что Хусайн ибн ал-Харис был из табиъинов, передавших достоверные хадисы.

Упоминаемый в риваяте эмир Мекки – это великий сподвижник Абдуллах ибн Умар радияллаху анху. Его слова о совершении ибадата по новолунию означают, что при определении времени поста в Рамадане и хаджа в Зулхидже необходимо опираться на видение новолуния.

Пророк алайхиссалам велел начать пост с наступлением хилала – увидев его, или по свидетельству двух праведных и уважаемых людей

Если два справедливых человека[1] свидетельствуют о том, что увидели новый месяц, то их свидетельство принимается.

1215- عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ قَالَ:  اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ فَقَدِمَ أَعْرَابِيَّانِ فَشَهِدَا عِنْدَ النَّبِيِّ  بِاللهِ  لأَهَلاَ الْهِلاَلَ أَمْسِ عَشِيَّةً فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ  النَّاسَ أَنْ يُفْطِرُوا وَأَنْ يَغْدُوا إِلَى  مُصَلاَهُمْ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَأَحْمَدُ بِسَنَدٍ صَحِيْحٍ.

1215. Передается от одного из сподвижников Пророка саллаллаху алайхи васаллам:

«Люди разошлись во мнении по вопросу последнего дня Рамадана. В это время пришли два бедуина и свидетельствовали перед Пророком саллаллаху алайхи васаллам именем Аллаха, что они вчера вечером увидели хилал. Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам велел людям разговляться, а утром придти на площадь намаза (ийд)».

Передали Абу Давуд и Ахмад с достоверным санадом.

Пояснение: В этом хадисе не известно имя сподвижника, передавшего его, но его риваят принимается, ибо все сподвижники радияллаху анхум были справедливыми (достоверными и надежными) людьми.

Из этого хадиса мы узнаем, что свидетельство двух справедливых людей о наблюдении хилала принимается, даже если это будут бедуины, жители пустыни.

1216- عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: تَرَاءَى النَّاسُ الْهِلاَلَ فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللهِ  أَنِّي رَأَيْتُهُ  فَصَامَهُ وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

1216. Передается от Ибн Умара радияллаху анху:

«Люди поспорили насчет новолуния. Тогда я сказал Посланнику Аллаха саллаллаху алайхи васаллам, что видел его. Он алайхиссалам начал поститься и велел поститься всем».

Передали Абу Давуд, Ибн Хиббан и Хаким. Последний назвал его сахихом.

Пояснение: Из этого хадиса мы узнаем, что начало Рамадана объявляется свидетельством даже одного справедливого человека.

1217- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ  فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلاَلَ فَقَالَ:  أَتَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: يَا بِلاَلُ أَذِّنْ فِي النَّاسِ فَلْيَصُومُوا. رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ.

1217. Передается от Ибн Аббаса радияллаху анху:

«К Пророку саллаллаху алайхи васаллам пришел бедуин и сказал: «Я видел хилал».

Он алайхиссалам сказал: «Свидетельствуешь ли ты, что нет божества, кроме Аллаха?»

Тот сказал: «Да».

Он алайхиссалам сказал: «Свидетельствуешь ли ты, что Мухаммад – Посланник Аллаха?»

Тот сказал: «Да».

Он алайхиссалам сказал: «Билал! Объяви людям, пусть начнут поститься».

Передали авторы сунанов, Ибн Хиббан и Хаким.

Пояснение: Сначала Пророк саллаллаху алайхи васаллам задал бедуину вопросы об Исламе, а потом принял его свидетельство, ибо каждый мусульманин по сути считается справедливым. Да, человек считается справедливым, если он мусульманин. Но если человек совершает деяния, недостойные чести мусульманина, противоречащие шариату, то он теряет звание справедливого. А свидетельство фасика (нечестивца) и фаджира (распутника) уже не принимается.

На основе этих двух хадисов наши улемы, в частности, имам Абу Ханифа рахматуллахи алайхи, говорили, что свидетельство одного справедливого человека о хилале принимается.