Тафсир Хилал

[аят 15]

15. Скажи: «Сообщить ли мне вам про лучшее, чем эти ваши [украшения]?» Для тех, которые богобоязненны, у их Господа — райские сады, текут под ними реки, — вечно пребывающими в них, — и супруги чистые и довольство от Аллаха. И Аллах — Видящий рабов.

Все стремятся к приобретению благ этого мира. Из-за них многие утопают в грехах, выходят из религии. А ведь они не стоят того, чтобы ради них прилагали такие усилия. Они всего лишь преходящие мечты и желания мимолетного мира.

Однако на другой стороне есть блага лучше них, они вечны. Всевышний Аллах в данном аяте обращается в Пророку саллаллаху алайхи васаллам и приказывает:

«Скажи: «Сообщить ли мне вам про лучшее, чем эти ваши [украшения]?»

То, что блага в ахирате стоят намного выше богатств этого мира, есть несомненная истина. Но у благ ахирата существует еще одно, свойственное им достоинство. И это то, что блага ахирата предназначены только для богобоязненных рабов, а другие не получат их.

«Для тех, которые богобоязненны, у их Господа — райские сады, текут под ними реки».

Если в этом мире испытывалось вожделение, стремление к различным посевам и посадкам, продуктам, которые получаются от них, то в ахирате есть райские сады, под которыми текут реки. Какого бы фрукта или продукта ни пожелал живущий там, он тут же появляется. Если в этом мире посевы и посадки временны, то в мире последнем они вечны.

«Вечно пребывающими в них».

Если среди вещей этого мира самыми вожделенными являются женщины и дети, то среди вечных благ другого мира есть: «супруги чистые». Эти супруги, которые достанутся обитателям рая, свободны от различного рода эмоциональной и духовной нечистоты. Всевышний Аллах сотворил их в сущности чистыми. Уже сама эта их чистота достойна всяческой зависти.

Среди вещей этого мира красивые кони, скот и большие груды золота и серебра считались средством для достижения других вожделенных вещей. А в раю нет нужды в таких средствах. Чего бы обитатели рая ни захотели, в то же мгновение это появится.

Среди благ последней жизни есть еще кое-что, стоящее выше всех вещей, всего, что желалось и о чем грезилось.

И это — «…довольство от Аллаха».

А довольство от Аллаха стоит выше всех вещей этого мира и благ последнего мира, даже вместе взятых.

«И Аллах — Видящий рабов».

Он хорошо знает, какими они были сотворены, чего желают и каким образом с ними следует поступать.