Тафсир Хилал

[аяты 42-44]

После завершения этой удивительной истории о рождении сына от престарелого старца и неспособной родить старушки, начинается еще более удивительный рассказ:

42. И вот сказали ангелы: «О Марйам! Поистине, Аллах избрал тебя, и очистил тебя, и возвысил тебя над женщинами миров!

43. О Марйам! Благоговей пред твоим Господом, и совершай саджду, и совершай рукуъ с совершающими рукуъ».

Священный Куръан правдиво повествует об истинной истории, произошедшей с Марйам, рассказывает о том, что Аллах избрал Марйам, что она была не обыкновенной, не такой, как другие. Наряду с этим, косвенно подчеркивается, что она не является также, как утверждают христиане, «богоматерью» или «женой бога».

«И вот сказали ангелы: “О Марйам! Поистине, Аллах избрал тебя, и очистил тебя…”».

В слове «очистил» заключается огромное значение. Потому что после того, как Марйам родила почтенного Ийсу алайхиссалам, в ее адрес посыпались всяческие грязные наветы. И здесь уже заранее опровергаются эти предстоящие измышления.

«…и возвысил тебя над женщинами миров!»

Сама эта фраза уже является великим чудом. Представьте себе, когда начали ниспосылаться учения Ислама, состоялись жесткие прения с христианами. Встал ребром вопрос: «Чья религия предпочтительнее?» Несомненно, в подобной ситуации все стараются заявить о превосходстве своей религии. В такой момент только божественное слово может сказать это мужественное изречение. Назвать представителя противоположной стороны «лучшей из всех женщин мира» — это нешуточное дело! Только потому, что Посланник Аллаха Мухаммад алайхиссалам был истинным Пророком, эта истина и была произнесена открыто.

Во втором из вышеприведенных аятов ангелы призывают Марйам быть постоянной в повиновении и поклонении, в смиренности и покорности, в саджде и рукуъ.

«О Марйам! Благоговей пред твоим Господом, и совершай саджду, и совершай рукуъ с совершающими рукуъ».

Все это было подготовкой к великому делу.

Следующий аят указывает на одну из мудростей приведения в аятах этих историй. А мудрость заключается в том, чтобы доказать, что ниспосылаемые Мухаммаду саллаллаху алайхи васаллам сообщения являются истинным вахий.

44. Это — из известий сокровенного, что Мы ниспосылаем тебе через вахий. И не был ты при них, когда бросали свои письменные трости [чтобы выяснить], который из них будет опекать Марйам. И не был ты при них, когда препирались.

Имя матери Марйам было Хинна. После того как родила Марйам, она исполнила свой обет и принеся свежеспеленатого младенца в иудейский храм Хайкал, положила перед священнослужителями храма и сказала: «Возьмите эту девочку, поднесенную по обету». Тогда они стали оспаривать друг у друга право взять ее себе, ибо девочка была дочерью их предводителя — почтенного Имрана. Несомненно, это были сокровенные знания, неизвестные Мухаммаду алайхиссалам. Он узнает о них только из доставленных Куръаном известий.

«Это — из известий сокровенного, что Мы [ниспосылаем] тебе через вахий».

Если несколько человек одновременно претендуют на получение чего-нибудь одного и при этом все они в равной степени имеют на это право, то в таких случаях обычно бросается жребий. Также и те, кто оспаривал свое право на попечительство над Марйам, оказались в такой ситуации. И тогда в качестве жеребьевки между ними состоялось «бросание каламов» (бросание письменных тростей).

«И не был ты при них, когда бросали свои письменные трости [чтобы выяснить], который из них будет опекать Марйам. И не был ты при них, когда препирались».

Аят не раскрывает подробностей «бросания каламов». Как передается в хадисах, они бросили свои каламы в реку Иордан. У всех каламы поплыли, а калам Закарийи алайхиссалам остался на месте. Посчитав это за знак, они выразили согласие, чтобы он взял Марйам под свою опеку.

Раскрытием этих сокровенных событий, произошедших в истории людей книги, доказывается истинность Мухаммада алайхиссалам, потому что если бы не поступали известия от Аллаха, он не мог так точно знать эти события до мельчайших подробностей. В силу того, что эти сообщения были абсолютно верными, люди книги того времени, когда был ниспослан священный аят, ничего не могли возразить против этого. Если бы это не было истиной, люди книги, изыскивавшие возможность и недостатки для принижения Куръана и Пророка Мухаммада алайхиссалам, немедленно растрезвонили бы об этом.